Oi voimi pal nolti pa contarvus cosinas de trassantiel.
Sostribándumi nel pueta Txebe, pueu dizil que asturianus i lionesis mos trujun los sus bailis, los sus ssonis, los sus cantaris i la nuestra jorma de palrar, essu que mos quierin robal en siendu lo más ricu que abemus, la nuestra palra asturleonesa, la que ussarun los nuestrus agüelus. 
Pos veleí al pueta Antón González Reguera (1605-1661), d´apóu Antón de Marirreguera, (algu assín cumu Antón dela Mari Reguera, nel onol ala su mairi), que es el autol de “Pleitu ente Uviéu y Mérida pola posesión les cenices de Santolalla” (1639), ésta puesía es la premera obrina conservá dela literatura asturiana.
D´ofidiu de cura titular dalgunas egresias asturianas, apaezi enos padronis d´ijudalgu, i emprecipió a escribil ena Universiá. Entri la joventú i la sotana, perdierunsi muchas delas sus obras, algunas polque mandó quemal los sus papelis paque no levantara-li falsus dela su pressona. Assín, por un dezil: “Los impuestos”, “Padrenuesu”, “Razonamientu ente Xuan Moñiz y Pero Suare”, “Décimes” i “Píramo y Tisbe”.
Peru la premera empresión delas sus obras es un sigru endispués por mé de González Posada, “Pleitu ente Uviéu y Mérida” i “Dido y Eneas”, en “Memorias Históricas del Principado de Asturias y Obispado de Oviedo” (1794). Passáu un tiempu, Xosé Caveda y Nava encruyó ena su “Colección de poesías en dialecto asturiano” (1839), “Hero y Lleandro”, “Píramo y Tisbe”, “Diálogu políticu” i “L'ensalmador”. La empresión más compreta es la de Xulio Viejo, entitulá “Fábules, Teatru y Romances” (1997).
Llevósi al teatru la ajormación de «L'ensalmador» jecha por Lluis Antón González i engilá por Xulio Vixil.
La santa Eulalia de Meria. Badajó, (292-304), es patrona i alcaidesa desta dicha ciá, peru jue tamién patrona delas Asturias cumu la Santolaya, asta que se entituló, cono mesmu, ala virgin de Covadonga. Aconllegó a Asturias con don Pelayo o, cumu se di velequí, conel rei don Silo, ganáus los sus huesus a morus. El pueta Federico García Lorca puetiza el su maltiriu nel “Romancero gitano”.
Velequí vos quéu esti poemita, premera puesía conocía dela literatura asturiana, que tuvu cinéfica enun concursu literariu d´Ovieu, i que á aconllegáu asta ogañu.
PLEITU ENTE UVIÉU Y MÉRIDA
POLA POSESIÓN LES CENICES DE SANTOLALLA
Cuandu examen les abeyes
y posen de flor en flor,
si les escorren s'espanten:
vanse y nun facen llabor,
dexando'l caxellu vieyo
pa buscar otru meyor.
Santa Olaya fo l'abeya
que de Mérida ensamó,
enfadada qu'adorasen
les fegures de llatón.
Entoncies el rei Don Sil
andaba en guerra feroz
colos moros que querín
encabezase en Lleón.
Permitiólo aquesta Santa
que les victories-y dio,
matanza faciendo nellos
fasta que'n Mérida entró.
Llegó al pueblu d'esta ñeña
que tremaba de pavor,
y esconfiaba del so cutre
sollibiada de temor.
Cutieron los santos güesos
viendo que s'arrodiyó:
si estovieren más carnúos
saldrín fe-y acatación.
Trúxolos el rei piadosu,
de llaceria los sacó,
y metiólos per Uvieu,
con gaites y procesión.
Mérida diz que-y tornen
esta prenda que-y faltó.
Diga ella que quier ise,
y aún con eso quiera Dios.
Si quieren que la llarguemos,
páguennos la devoción
ansí de los que finaron
como de los qu´ora son.
Díguenlo al Santu Sudariu
ver quiciás si da razón,
pos non tien u otru cuidáu
el señor San Salvador.
¿Quián ora-y lo mandará?
Bien s'echa de ver que nos:
si nos lleven esta santa
non hai mas d'arrimar la foz.
Dirán ellos: morrió acá;
diremos nós: non morrió,
qu´está viva pa Asturies,
si está muerta pa vos.
Y anque la lleven m'obligo
que se torne per ú fo
porque dexa conocíos
y gran comunicación.
Si por amor d'esta Santa
Estremadura llibróo,
el Prencipáu herederu
pue dir tomar posesión.
Ella está mui bien acá,
l'otro vaya per ú fo,
porque están del nuestru llau
l'obispu y gobernador.
Nosotros los del capote,
cual con un ral, cual con dos,
seguiremos esti pleitu
fasta llevalu ante Dios.
Imagen: Retrato idealizado del siglo XIX de Antón de Marirreguera.
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